如何让中学更顺畅

这个故事是关于教师重新思考传统课程计划的创新方式的简短系列的一部分。什么是与你或你生活中的学生产生共鸣的?请告诉我们:hello@theatlantic.com。当我告诉人们我教7年级和8年级时,他们的初步反应通常是相同的:“多么可怕的年龄!”或其他相似之处。然后:“你怎么能忍受它?”虽然听到陌生人做出这些假设让我感到困扰,但我试着记住:这不是关于我的学生;这是关于他们的。由于他们自己的经历,人们往往会因为中学而畏缩。他们很难将他们记忆中的创伤或尴尬放在一边,理解为什么我喜欢与中学学生一起工作。那就是说,青春期前的岁月可能是一个骗局。生命中的阶段。随着青春期的接管,事情变得不那么黑白了。关系发展。机构改变了。学生们更加意识到他们的外表以及他们有时会与他们内心的感受发生冲突。在更为重要的层面上,当学生开始看到他们如何融入更大的世界时,种族和性别认同开始变得坚固。作为文学教师,我在这个过程中的角色可能不会立即显现出来。但我已经看到了让学生接触到相关工作的能力。我试着注意他们在这个过渡时期走的不稳定的道路,使用我教的文学和我计划的课程作为稳定的工具来指导他们。五年前,我很幸运地加入了马林的小英语系乡村日学校,一所独立的学校,认真对待多元化,社会正义和包容性。我们吸引了来自旧金山,马林和东湾的不同背景的学生;在过去的十年里,我们学校的学生人数一直在增长,现在接近学生总数的33%。我们有公开的同性恋和性别流动的学生,以及父母之间的多种家庭结构。我和我的同事看到英语系有机会利用我们课程的基本组成部分来帮助学生度过这些动荡不安的岁月。当我在马林国家日开始时,该部门的课程大纲已经触及了身份方面 – 一些个人叙事包括散文作业和诗歌。给予我们学校的自由因为我们是我们地区罕见的英国团队之一,拥有比白人教师更多的教师,我们决定将身份作为我们课程的中心焦点。我记得走进我的教室第一次,裸露的墙壁和所有,并花费数小时在我的新团队的现有课程上仔细研究。我记得当我将Gene Luen Yang的美国出生的中国人推向我们的新文本时,我的同事脸上露出一丝微笑。这是我们希望学生早期了解的那种材料。我们继续为每年的计划添加更多文本,以更好地反映每年九月提交给我们课堂的无数身份。我们选择来自世界各地的写作,谈论性别的故事和性取向,以及涉及种族和社会经济地位的文本。我们不能总是在学期内涵盖所有文化标识符,但我们会尽力而为。我们将学生纳入到这个过程中。在今年年底,学生们将他们阅读的三个主要文本和各个短片评为一到五;当我们的部门在一个学期结束时开会时,我们会尝试改变明年的至少一个文本。尽管我们一直将美国出生的中国人保留在我们的教学大纲中,但无论声望如何,任何文本对我们来说都不是神圣的。两年前,为了回应有色人种学生的负面反馈,我们从阅读清单中砍掉了“杀死一只知更鸟”。在年度调查中,我们还要求学生们阅读他们喜欢阅读的书籍。继承人的自由时间。结果,我们在大纲中添加了像David Levithan这样的每一天。目标是让学生将阅读理解为享受的机会,而不仅仅是一种义务。享受 – 看到自己并熟悉被认为是他人的身份 – 不仅仅是逃避。有色人种的生活在一个特别反动的世界里,这种世界经常无法回避他们反对不公正的企图。性别流动或不合格的学生仍然需要与一个塞西斯社会凝聚。每天一小时20分钟,我的老师和我有机会帮助他们梳理静电并找到一种地方感。在一个典型的一年中,八年级学生阅读了几篇关于身份的文章,包括小说和非小说。对于过去的t多年来,秋季课程开始于谢尔曼阿列克谢的兼职印第安人的绝对真实日记,转移到艾美谭的喜福会的节选,并登上爱丽丝沃克的短篇个人文章,标题为“美女:当其他舞者是自我。“然后我们深入了解我们所谓的”身份单位。“在第1天,学生在写作练习中回答两个问题:当有人遇见你时,你认为他们首先注意到的是什么?您?当你第一次见到你时,你希望有人知道你有什么事情?学生分成两组,共享他们彼此创建的部分或全部项目符号列表。接下来,我让学生阅读修订版的人类学家Edward T. Hall的文章“冰山文化理论”。1976年,哈尔理论上我们都有两个重要的层面:我们如何呈现给他人 – 种族和性别表现等等 – 以及“表面之下” – 学习差异,道德,道德等等。要求学生以不同的方式处理这些主题,有时是身体上的我会发表一些声明,例如“我每天都在思考我的种族”,或者“我是根据感知到的社会经济地位来判断的”,然后学生们会在房间里移动,以显示他们在某个频谱上的位置,一方面“同意”,另一方面“不同意”。我们通常会在之后进行一些课堂讨论,然后我会要求他们根据这个主题自由写一段。我最近联系了我的一位前学生Darcy,他现在就读于马萨诸塞州的Phillips Academy Andover。她还通过电子邮件告诉我她三年后整整记得那次活动。“第一次讨论我们的身份感到外国,陌生,也许很尴尬,”她写信给我。 “然而,关于身份的谈话在每次新的讨论中变得更加流畅。我很欣赏冰山概念在年轻时被介绍给我,因为这项活动迫使我与自己深入沟通,我知道即使是成年人也很难。“一旦班级讨论了冰山和各种标识符,学生向内转动镜头。他们花了一些时间集思广益,了解他们身份的各个方面,仔细考虑这些元素对他们的自我认知有多大贡献,以及世界其他地方如何看待他们。为了把这些概念带回家,我让他们在视觉上创造他们自己的interpr冰山的描述,以描绘他们的身份。在过去的几年里,我看到学生们创造了为他们说话的模型 – 例如,在一个标有“种族”的方框下标有“白色”的出现日历,一旦标签被抬起,就会显示出“多种族”。这名学生试图表明他的多种族亚洲种族对他的自我意识的重要性,尽管其他人都认为他是白人。另一名学生画了一个苹果的横截面,在外面列出了她的表现标识,并在更深层次的内部列出了她的道德和道德。我们围绕身份开展的大部分工作都是为了开始理解社会中这些转变概念的漫长过程。 。只要他们住在其他人身边,这些都是我的学生将要解决的问题。但是,我已经可以当学生离开我的班级时,看看这项工作的影响。再一次,我转向达西,以了解这种材料是否引起共鸣。“在中学时,我认为我认为我的身份的许多方面都在潜意识中受到了我的家庭的影响。我不会说我的身份片段现在必然更容易处理,但随着我的成熟,我可以独立识别,“她写道。 “我理解并欣赏一个人的性格远远超出了冰山一角的内容 – 这是我在中学英语课堂上讨论所产生的一课。”据说,“学校里的人气很像,不同于整体或在Instagram上。“


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